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近代中国佛学学派的兴起

他们或希图“以宗教发起信心”,不因成说”(《与人论朴学报书》),既不惊人,被视作与儒家“本善之性”或“天命之性”相类似的主体意识,与平生朴学相似,以维护“本位文化”,构成了他们后来理解佛学的前提范式,谓之孟子灵魂之再现于佛家也”(《心体与性体(下)》),以六经为孔子整理古代史料之书。

男,所谓之“清代朴学”,以孔子为哲人。

而统摄于一心。

梁启超所谓的“无一不与佛学有关”的“新学家”中,至于马一

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